怎么做自媒體,每年花幾千億買奢侈品的中國人，為什么做不出自己的大牌？

摘要： 從2012年最先，全球奢侈品市場的增進，有一半以上是中國消費者孝敬的。一直到2018年，中國人購置奢侈品的消費額到達7700億人民幣，成為全天下最大的奢侈品購置國。然則很遺憾，被市...

從2012年最先，全球奢侈品市場的增進，有一半以上是中國消費者孝敬的。一直到2018年，中國人購置奢侈品的消費額到達7700億人民幣，成為全天下最大的奢侈品購置國。

然則很遺憾，被市場公認的國際頂級奢侈品大牌，沒有一個是中國的。就連日本都有三宅一生和川久保玲，為什么中國做不出自己的奢侈品大牌？這險些成了一個迷，今天咱們就試著解開這個迷。

為什么中國沒有自己的奢侈品大牌

第一批奢侈品大牌，降生于19到20世紀的歐洲。

1854年，路易威登在巴黎開設(shè)了第一個店肆；1910年，香奈兒在法國巴黎降生；1921年，古馳成立于佛羅倫薩。愛馬仕也在1920年完成產(chǎn)物線的拓展，從馬具改為手袋、絲巾等產(chǎn)物。

奢侈品大牌在這個時期集中泛起，并非有時。履歷了第二次工業(yè)革命，20世紀初的歐洲，對于物質(zhì)享受的追求到達了一個新的高度。

上流社會的貴婦們，最先重視對自己的裝飾。香奈兒設(shè)計的帽子和時裝、迪奧的香水、愛馬仕的絲巾，全都受到了消費者的青睞。

貴婦們聚在一起討論的話題，始終圍繞著你噴了誰家的香水、定制了誰家的帽子。在一定程度上，奢侈品成了上流社會的入場券。也就是說，愛馬仕的包包不是用來裝器械的，而是身份和職位的象征。

雖然履歷了二戰(zhàn)，然則歐洲的社會系統(tǒng)并沒有發(fā)生改變。上流社會依然是上流社會，奢侈品依然是社會職位的象征。

然則這種情形，很難泛起在中國，主要有兩方面緣故原由。

一、器械方文化差異

早期的奢侈品，基本上都是手工匠人為上流社會服務(wù)，貴族階級一樣平常不從事商品生產(chǎn)。然則中國則有所不同。

由于厚實的農(nóng)耕資源，中國絕大部分的歷史時期，都是“重農(nóng)抑商”的政策。在這樣的商業(yè)環(huán)境下，手工業(yè)的生長被極大的限制。

在歐洲，為貴族服務(wù)的匠人，還可以自己從事商業(yè)謀劃。而且為貴族服務(wù)，還能提升自己的品牌形象。好比戴安娜王妃定制了華裔設(shè)計大師Jimmy Choo的高跟鞋，也讓Jimmy Choo在貴族圈內(nèi)，受到了追捧。

然則在古代中國，為帝王服務(wù)的匠人是不允許從事商業(yè)謀劃的。甚至一些不受寵的妃子，還要自己制作刺繡等女工。以是在這種文化背景下，并沒有工藝品牌的生計土壤。

二、歷史生長的必然選擇

從奢侈品生長的歷程上，我們或許會找到另外一個緣故原由。

在1837年到1945年時代，歐洲是奢侈品降生的主要區(qū)域，僅意大利就降生了7個奢侈品大牌，而美國只有一個。然則在1945年之后，美國降生了14個奢侈品品牌。

兩次天下大戰(zhàn)，美國本土都沒有受到襲擊。這讓美國在二戰(zhàn)之后，成為了這個星球上經(jīng)濟最蓬勃的國家。

經(jīng)濟的生長，是消費市場增進的基礎(chǔ)。有錢了，就最先追求物質(zhì)和精神上的享受，特別是貧富差距形成的社會分層。富人階級的降生，為奢侈品的生長提供了需要的土壤。

然則在同一個歷史時期，中國正履歷著解放戰(zhàn)爭、抗美援朝和計劃經(jīng)濟。

在相當長的時間里，中國沒有貴族、沒有富人階級。近代歷史上的中國，履歷了歷久的社會動蕩，經(jīng)濟生長嚴重滯后。在這種時代背景下，自然沒有奢侈品的生計土壤。

改革開放之后，中國也是履歷了很長時間的生長，才具有了較高的消費水平。

當經(jīng)濟生長到一定水平之后，才有了對奢侈品的需求。然則已經(jīng)錯失了奢侈品降生的前兩個主要階段，以是只能成為奢侈品最大的消費國，每年有數(shù)千億都被當今天下的三大奢侈品團體賺走了。

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中國能否做出自己的奢侈品大牌？

若是從經(jīng)濟環(huán)境的角度思量，中國已經(jīng)具備了降生奢侈品品牌的基礎(chǔ)。以是現(xiàn)在可以討論的一個問題是，中國自己的奢侈品大牌，還需要多久？十年照樣二十年？或者更長時間？

沒有人能給出準確謎底，然則中國有一批人，在為此起勁。

2009年，在法國愛馬仕團體的支持下，中國著名設(shè)計師蔣瓊耳成立了自己的品牌「上下」，她自己出任了首席執(zhí)行官兼藝術(shù)總監(jiān)。

「上下」的產(chǎn)物線，涉及了皮具、家具、衣飾、首飾。蔣瓊耳在產(chǎn)物的設(shè)計中，融入了許多中國傳統(tǒng)的文化元素，這種設(shè)計在業(yè)內(nèi)吸引了許多人的注意力。

大英博物館、法國吉美博物館、法國裝飾藝術(shù)博物館，英國 V&A 博物館等多個天下級博物館，都珍藏了「上下」的一些原創(chuàng)作品。

然則這個已經(jīng)成立了十年的中國品牌，卻一直很低調(diào)，很少泛起在民眾消費者的視線中，你險些看不到「上下」的廣告。

這就涉及到另外一個問題，奢侈品的品牌治理。

對于奢侈品來說，最主要的不是產(chǎn)物，而是品牌的附加價值。若是你的經(jīng)濟能力可以支持奢侈品消費，那么做工同樣優(yōu)良的兩個包包，你可能寧愿花更多的錢買愛馬仕，而不會選擇「上下」。

這是由于「上下」在民眾消費者眼中的認知度不夠，沒辦法提供社交價值。然則若是你背的是一款愛馬仕的包，給別人的感受馬上就不一樣了。

固然，有些消費者購置奢侈品，只是單純的想要提升自己的生活品質(zhì)。這類購置群體，會更多的領(lǐng)會品牌背后的文化內(nèi)在。也會更重視產(chǎn)物自己的做工是否優(yōu)良，選材是否優(yōu)質(zhì)等問題。

「上下」這個品牌，險些把所有精神，都放在了產(chǎn)物上，以是能夠在少部分高端的奢侈品消費者中撒播。但由于營銷上的不足，并沒有能夠進入民眾視野。

蔣瓊耳曾經(jīng)說過，「上下」和其他大牌相比，照樣一個小品牌，并沒有足夠的實力，支持起品牌治理。

奢侈品的品牌治理與一樣平常的品牌營銷很有大區(qū)別，焦點的要害點是品牌形象與品牌價值的治理。

以「愛馬仕」為例，它是怎么維護品牌形象的呢？

首先從產(chǎn)物的角度，愛馬仕團體每年都市花錢支持設(shè)計師到天下各區(qū)域旅行，目的是為了設(shè)計師能夠有更好的設(shè)計創(chuàng)意。

針對高端定制的產(chǎn)物，「愛馬仕」始終堅持工匠的純手工制作，以此來保障產(chǎn)物的質(zhì)量。

泉源人民網(wǎng)

若是有過季滯銷的產(chǎn)物，有些二線的品牌可能會選擇打折出售。然則「愛馬仕」不會，由于打折對于維護品牌的高端形象是晦氣的。

針對這些產(chǎn)物，首先以很低的折扣出售給內(nèi)部員工，然則每人只可以購置一件，而且不允許拿到二手市場上高價賣出。若是另有剩余，則會集中銷毀。

僅僅是產(chǎn)物，就已經(jīng)需要大量的資金支持，另外另有營銷宣傳層面。

品牌的價值，需要消費者的認同。若是一個品牌，是被女王、王妃、國際大牌明星所認可的。那么在消費者的眼中，就會有很高的認同。

以是奢侈品大牌，經(jīng)常會舉行種種派對，約請自己主要的客戶群體。在這些派對上，展示自己的產(chǎn)物。同時還會約請國際大牌明星在出席流動時，穿上自己的衣服或者佩帶自己的飾品、包包等。而這些，都需要大量的資金支持。