李子柒是不是文化輸出，需要你這個(gè)妖怪否決？,靠譜日賺100的網(wǎng)賺項(xiàng)目

摘要： 最近關(guān)于李子柒的討論又一次熱火朝天。和每一個(gè)熱門人物一樣，李子柒在被人喜歡的同時(shí)，也備受質(zhì)疑。民眾人物固然可以被質(zhì)疑和討論，這一點(diǎn)人人都沒有異議。但質(zhì)疑的點(diǎn)是不是也應(yīng)該有確鑿論據(jù)，...

最近關(guān)于李子柒的討論又一次熱火朝天。

和每一個(gè)熱門人物一樣，李子柒在被人喜歡的同時(shí)，也備受質(zhì)疑。

民眾人物固然可以被質(zhì)疑和討論，這一點(diǎn)人人都沒有異議。

但質(zhì)疑的點(diǎn)是不是也應(yīng)該有確鑿論據(jù)，用明白話說，就是能不能“講點(diǎn)原理”？

不能無緣無故，毫無原理地舉行攻擊??？

我自己對李子柒并不領(lǐng)會，是這一年，我才在轉(zhuǎn)發(fā)中看到了一些她的視頻。

平心而論，這不是我小我私家稀奇喜歡看的內(nèi)容。

我可能對田園生活沒什么興趣和憧憬。

然則我也得認(rèn)可視頻異常優(yōu)美，異常細(xì)膩。

看了以后讓人心情大好。

我以為作為一個(gè)自媒體，輸出的內(nèi)容讓人心情大好是一件稀奇不容易的事情。

以是她會火起來，真的是有實(shí)實(shí)在在的能力。

李子柒是一位1990年出生的四川女人。

從2016年最先制作視頻，一最先早期的所有視頻都是她自己一小我私家拍，一小我私家剪，一小我私家演的。

而這一個(gè)“小辮子”就被人抓到，到現(xiàn)在還拿出來污蔑陷害。

早期一小我私家扛天下，逐漸地生長，最先有團(tuán)隊(duì)，幾乎是所有自媒體的生長軌跡。

PAPI醬最早紅了的視頻，就是誰人上海女人講電話中心夾雜英文的可笑視頻，看起來也沒有什么團(tuán)隊(duì)痕跡。

就像一小我私家自己好玩拍的視頻。

PAPI醬早期爆紅視頻-上海話、英語打電話

到現(xiàn)在，可以很明顯看到PAPI醬視頻的提高，這也是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的提高。

視頻博主從無到有的正常生長軌跡怎么會釀成一個(gè)“污點(diǎn)”？

捉住她早期說過視頻是一小我私家剪、一小我私家拍這句話的“小辮子”，作為現(xiàn)在攻擊她“有團(tuán)隊(duì)”的“罪證”是有意裝傻，照樣有意裝傻，照樣有意裝傻呢？ 

看李子柒微博可以發(fā)現(xiàn)，在2017年，她寫過一篇長文，示意將暫時(shí)住手拍攝視頻。

這篇長文里就可以看到她早在2017年就遭受到了無數(shù)攻擊。

那時(shí)她稀奇憂傷，萌生了想要退出的念頭。

所幸，厥后她又站了起來，恢復(fù)了視頻更新，而且把視頻拍得更好，更優(yōu)美。

這也可能是“小我私家創(chuàng)作”和“團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作”的一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。

在互聯(lián)網(wǎng)事宜中備受創(chuàng)傷又能重新站起來的博主都不容易，真的需要戰(zhàn)勝許多心理障礙。

若是每一個(gè)博主都站不起來，被打趴了，我們所賴以生存的互聯(lián)網(wǎng)天下最后會殘留些什么呢？

我自己就是在李子柒重新拍視頻之后，熟悉她的觀眾。

若是那時(shí)她就徹底退出了，可能她也就不會知道，天下上另有一些人喜歡她。

固然，任何事情有正面和反面，在重新拍視頻更火了之后，她也遭受了更多的質(zhì)疑。

最近李子柒在油管的視頻獲得許多關(guān)注和老外們紛紛點(diǎn)贊的新聞被人人知道了，官媒也示意李子柒是中國的文化輸出，許多人又不滿足了。

這幫人吧，永遠(yuǎn)有不滿足的點(diǎn)，每個(gè)點(diǎn)都那么難以琢磨，讓人費(fèi)解。

作為“中華文化代言人”的這幫人只認(rèn)他們認(rèn)可的“中國文化”。

有人以為，李子柒的視頻里有濃重的團(tuán)隊(duì)痕跡，有PS，有剪接，有分鏡，這樣不能原汁原味體現(xiàn)中國文化。

我就想問問你們看過《舌尖上的中國》嗎？

昔時(shí)這部輸出中國飲食文化的紀(jì)錄片人人都很喜歡，它不也是團(tuán)隊(duì)事情的功效嗎？

它不也有PS，有剪接，有分鏡嗎？

什么時(shí)候視頻制作的通例步驟釀成和文化相悖的器械了呢？

要顯示傳統(tǒng)和原汁原味就不可以用現(xiàn)代科技來制作視頻嗎？

那拍視頻自己是不是也是一種現(xiàn)代科技呢？

看到這些“質(zhì)疑”，一百個(gè)問號從頭上飄過。

王小波說“人不能愚蠢成這樣”，也許就是這樣的意思。

另有些質(zhì)疑示意，不理解現(xiàn)代人要自己制墨條，造紙，做筆才可以寫字的生活方式。

我以為，若是看李子柒制作墨條，造紙，做筆的視頻就得出“現(xiàn)代人不需要自己做也可以寫字”的結(jié)論，那是一種與凡人有異的神奇腦回路。

李子柒爆紅背后的真相：牛逼的反面，都有你熬不了的苦

正凡人看這種視頻，就會以為我們的祖先曾經(jīng)用這樣的方式制作文房四寶，是一個(gè)科普，也是一種學(xué)習(xí)。

李子柒的隱居田園生活：手工制作筆墨紙硯，文房四寶！

我們可沒想過李子柒不做墨條就沒辦法寫字，急得在地上嗷嗷大哭的排場。 

用這種“反智”的質(zhì)疑方式提出喜歡李子柒的都是“反智”，無疑有一種賊喊捉賊的尷尬。

在“賊喊捉賊”的背后，另有一種心態(tài)就是對美妙的恐懼。

看到美妙的女性，美妙的田園生活，就以為是對臉朝黃土的粗壯男子的倒戈。

當(dāng)田園生活沒有了他們熟悉的黃土灰塵，沒有了焦黃臉男子們的汗水，沒有了結(jié)實(shí)的哺乳期婦女背著哇哇大哭要喝奶的嬰兒在田埂里撩起衣服喂奶，這讓有些知識分子發(fā)生了偉大的焦慮。

固然我不是說以上這些欠好，不美。

這些無疑也是一種氣力之美，但中華大地遼闊的疆土上，怎么可能只有一種生活方式？

人們很容易犯一個(gè)錯(cuò)誤，當(dāng)自己熟悉的生活方式被打破，其他外來的，新穎的，美妙的器械就都是“反智”的。

至于老外為什么那么喜歡李子柒，也成為李子柒的“罪證”，緣故原由是由于老外們“閑得無聊”。

是什么樣的生活經(jīng)驗(yàn)，得出老外們都是“閑得無聊”這樣的結(jié)論？

以前張藝謀拍黃土片，把鞏俐裹成粽子一樣，神色蠟黃里泛著粗拙的紅，讓她滿山坡亂爬，去打訟事。

老外很喜歡，但有人不滿足。

以為張藝謀“抹黑中國”。

現(xiàn)在李子柒漂漂亮亮，干活麻溜利索，彰顯了中華田園之美，又有人不滿足，以為老外“閑得無聊”。

老外也蠻難的。

不就喜歡中國文化嗎？

怎么這么難？

你們能不能給老外下一個(gè)硬指標(biāo)，到底該喜歡什么類型的中國文化，才是不無聊？

李子柒之后，也有一些營銷號找出在油管備受迎接的中國博主，許多都是拍攝田園生活的。

也就是說，老外們對中國的刻板印象就是中國是一個(gè)田園大國。

喜歡中國文化的老外，就喜歡看中國田園牧歌的生活方式。

那你說，現(xiàn)在中國那么多大城市，高樓大廈，工業(yè)痕跡，老外怎么就不喜歡呢？

可能由于這些是全球文明生長到今日的共通性產(chǎn)物，而不是我們獨(dú)占的特色。

很簡單一個(gè)原理，我們江南人喜歡吃小籠、餛飩、生煎和饅頭，北方人喜歡饅頭、餃子和大盤雞。

我們?nèi)タ幢狈饺艘曨l，固然喜歡看他們包餃子，豈非去看他們包餛飩嗎？

北方人看我們江南人視頻也喜歡看我們蒸小籠和包餛飩，豈非要跟我們學(xué)包餃子嗎？ 

文化輸出和交流，自己就是基于固有印象之后的產(chǎn)物。

至于，另有一些人找出之前李子柒做DJ的照片，力證她是一個(gè)“壞女人”，不是一向田園牧歌的小清新，這種做法就是下作了。

最后想說說，從一部門女性的角度看待李子柒視頻的一些爭論。

說是，有些男的很喜歡李子柒，以為她優(yōu)美，刻苦，醒目，從而將李子柒樹立為一個(gè)楷模，要求身邊的女性學(xué)習(xí)。

而真正干活的女性示意，若是像李子柒那么強(qiáng)的勞動強(qiáng)度，基本無暇保持正經(jīng)優(yōu)美。

由于這樣的矛盾，以是又劍指李子柒作假。

我就想問問，一個(gè)博主拍視頻真的要把過程中所有發(fā)生的不堪都拍給人人嗎？

流汗了，眼線花了，要上廁所了，突然放屁了都要拍出來才真實(shí)嗎？

每一個(gè)視頻都市制訂一個(gè)主題，圍繞和主題有關(guān)系的器械表達(dá)是一個(gè)通例的，正常的視頻拍攝手法。

若是一個(gè)女人有一個(gè)指著李子柒說“你不能刻苦醒目同時(shí)保持優(yōu)美”的老公或者男友，那么她要做的不是去轉(zhuǎn)頭指責(zé)李子柒不該在鏡頭前彰顯優(yōu)美刻苦醒目。

而是要好好問問她自己，是從那里找到這樣腦殘的男子。

綜上所述，在關(guān)于李子柒的討論中，我小我私家以為所有對她的質(zhì)疑都是立不住腳的，毫無根據(jù)和理由的。

至于她是不是文化輸出，這真的不是以小我私家意志為轉(zhuǎn)移的。

我們要看數(shù)據(jù)和事實(shí)。

那么多老外狂熱地愛看李子柒的視頻，這些數(shù)據(jù)就說明晰問題。

圖源微博@歪果仁研究協(xié)會

哪怕那些人不認(rèn)可、不同意，李子柒視頻中表達(dá)的文化已經(jīng)深入了這些老外的腦海。

他們看到了現(xiàn)代中國田園生活中美的一面，也喜歡上這美的一面，這就是一種文化輸出。